سفيان ( 1 ) ، ورواه بعضهم عن دحية بن خليفة رسول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 2 ) ، وبعضهم عن أسقف من النصارى ( 3 ) . " من محمد بن عبد الله " كذا في الحلبية وكثير من المصادر ، وفي صحيح مسلم والأموال " من محمد رسول الله " وفي مسند أحمد وغيره " من محمد عبد الله ورسوله " وفي الطبراني " من محمد بن عبد الله ورسوله " . " هرقل " كدمقس ودمشق أو " هرقل " كزبرج وخندف ملك الروم ، وهو أول من ضرب الدنانير ( راجع أقرب الموارد ولسان العرب ونسيم الرياض 2 : 109 وعمدة القاري 1 : 79 وفتح الباري 8 : 161 وتاج العروس 8 : 166 ولغت نامه 90 : 185 ) وفي شرح القاري على هامش نسيم الرياض 2 : 109 : بكسر ففتح ، وضبط بكسرتين ، وكذا بضمتين بينهما ساكن وكذا في عون المعبود 4 : 499 . كتب ( صلى الله عليه وآله ) " عظيم الروم " أو " صاحب الروم " ولم يكتب ملك الروم ومن أجله غضب ابن أخ الملك لما فيه من الايذان بعدم قبول كونه ملكا ، وأن الملك لله ولمن ولاه سبحانه ، ولكنه لم يخله من الاكرام لمصلحة التأليف كما مر في كتابه ( صلى الله عليه وآله ) لكسرى والمقوقس ( 4 ) . " سلام على من اتبع الهدى " كان ( صلى الله عليه وآله ) يكتبه لغير المسلم يعني من لم يتبع

--> ( 1 ) راجع الحلبية وزيني دحلان ومسند أحمد 1 : 263 وتهذيب تاريخ ابن عساكر 1 و 6 : 390 والدر المنثور ومشكل الآثار والدلائل لأبي نعيم والدلائل للبيهقي والمعجم الكبير للطبراني 4 و 8 والأموال لأبي عبيد وأعيان الشيعة والبخاري وصحيح مسلم والكامل لابن الأثير والسنن الكبرى للبيهقي 9 : 178 وعبد الرزاق في المصنف 6 : 13 وسنن سعيد بن منصور 2 : 187 والبداية والنهاية 4 : 265 وحياة الصحابة 1 : 109 - 111 والطبري وفتح الباري 1 : 36 و 6 : 79 و 8 : 165 وسنن أبي داود 4 : 335 وعن المعبود 4 : 499 والمعجم الكبير للطبراني 25 : 236 و 8 : 17 - 27 . ( 2 ) راجع تهذيب تاريخ ابن عساكر 5 : 222 . ( 3 ) راجع البداية والنهاية 4 : 264 والطبري 2 : 649 والدلائل للبيهقي 4 : 284 وتأريخ الخميس 2 : 32 . ( 4 ) راجع ما تقدم في كتابه ( صلى الله عليه وآله ) إلى كسرى وراجع فتح الباري 1 : 35 وعمدة القاري 1 : 99 .